تعريف و معنى سهلة بالعربي في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر

1 إجابة

تعريف و معنى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

  1. سِهلة: (اسم)
    • بِهِ سِهْلَةٌ : إِسْهَالُ البَطْنِ
  2. سَهِل: (اسم)
    • الجمع : سُهولٌ
    • أمْرٌ سَهِلٌ : لَيِّنٌ
    • السَّهْل المُمتنع : السَّهل الذي لا يمكن تقليده أو مضاهاته ، ما يحتاج إلى رويَّة وتدبُّر ،
    • سَهْل الخُلق / سَهْل القياد / سَهْل المِراس : طيِّع ، سلِس ، سَمْح ، ليِّن العريكة ،
    • سهْل الهضْم : يُهضم بسهولة ،
    • سهل الوجه : قليلٌ لحمه ،
    • عُمْلة سهْلة : غير قابلة للتَّحويل إلى ذهب أو غيره ،
    • مِنْ السَّهْل أن : من اليسير أن
    • السَّهْل من الأرض : خِلاف الحَزْنِ ، وهي أرض منبسطة لا تبلغ الهضْبة والجمع : سُهولٌ
    • سهلٌ شاسع : واسع الأرجاء
    • كِتَابٌ سَهْلُ العِبَارَةِ : وَاضِحُ العِبَارَةِ لا صُعُوبَةَ فِيهِ
    • أهْلاً وَسَهْلاً : مَنْصُوبَةٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ، أيْ وَجَدْتَ أهْلاً وَنَزَلْتَ سَهْلاً لاَ وَعْراً
    • السَّهْل : كل شُيء يميل إلى اللّين وقلَّة الخُشُونة
    • وسَهْل الخَدَّين : سائلُ الخدّيْن ، أي فيهما استرسالٌ وانبساطٌ ولِينٌ
  3. سَهْل: (اسم)
    • سَهْل : فاعل من سهُلَ
  4. سِهل: (اسم)
    • الجمع : سُهُولُ ، أسهال
    • السِّهْلُ : ترابٌ كالرمْلِ يجيءُ به الماءُ

تعريف و معنى في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر. قاموس عربي عربي

  1. سِهْلَةٌ
    • [ س هـ ل ]. :- بِهِ سِهْلَةٌ :- : إِسْهَالُ البَطْنِ .

    المعجم: الغني

  2. سِهلة
    • سهلة
      1 - سهلة : تراب كالرمل يحمله الماء . 2 - سهلة : إسهال .

    المعجم: الرائد

  3. سهلة
    • سهلة
      1 - أرض ممتدة مستقيمة السطح

    المعجم: الرائد

  4. دولارات سهلة
    • قيمة خدمات بحوث تقدّمها دار وساطة إلى مدير الاستثمار مجّاناً مقابل تداول المدير لاستثمارات تتقاضى عليها الدار عمولة ، وتعني بالانجليزية : soft dollars

    المعجم: مالية

  5. سوق سهلة
    • سوق عدد المشترين فيها ضئيل وأسعارها منخفضة ، وتعني بالانجليزية : easy market

    المعجم: مالية

  6. سوق سهلة
    • سوق تتميّز بقلّة المشترين ؛ سوق يسهل الحصول فيها على البضائع ويزيد فيها العرض على الطلب . ، وتعني بالانجليزية : easy market

    المعجم: مالية

  7. نقود سهلة
    • نقود يسهل اقتراضها بمعدّل فائدة منخفض ، وتعني بالانجليزية : easy money

    المعجم: مالية

  8. نقود سهلة
    • سهولة الحصول على قروض وعكسها tight money ، وتعني بالانجليزية : easy money

    المعجم: مالية

  9. سَهْلٌ
    • [ س هـ ل ]. ( صف ).
      1 . :- وَجَدْتُهُ وَلَداً سَهْلاً :- : لَيِّناً ، مُتَسَاهِلاً ، غَيْرَ عَسِيرٍ . :- سَهْلُ الخُلُقِ :- :- سَهْلُ الْمُعَامَلَةِ :- :- يَبْكِي بِدُمُوعٍ تَنْسَابُ مِنْ عَيْنَيْهِ سَهْلَةً لَيِّنَةً بِلاَ مَانِعٍ . ( جمال الغيطاني ).
      2 . :- لَيْسَ مِنَ السَّهْلِ الوُصُولُ إلَى قِمَّةِ الجَبَلِ :-: لَيْسَ مِنَ البَسَاطَةِ .
      3 . :- اِرْتَفَعتِ النّبَاتَاتُ فِي السَّهْلِ :- : جمع : سُهُولٌ ، أيِ الأرْضُ الْمُنْبَسِطَةُ الْمُمْتَدَّةُ وَمُسْتَقِيمَةُ السَّطْحِ .
      4 . :- كِتَابٌ سَهْلُ العِبَارَةِ :- : وَاضِحُ العِبَارَةِ لا صُعُوبَةَ فِيهِ .
      5 . :- أهْلاً وَسَهْلاً :- : مَنْصُوبَةٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ، أيْ وَجَدْتَ أهْلاً وَنَزَلْتَ سَهْلاً لاَ وَعْراً .

    المعجم: الغني

  10. سها
    • " السَّهوُ والسَّهْوةُ : نِسْيانُ الشيء والغفلة عنه وذَهابُ القلب عنه إلى غيره ، سَها يَسْهُو سَهْواً وسُهُوّاً ، فهو ساهٍ وسَهْوانُ ، وإنَّهُ لساهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ والسُّهُوِّ .
      وفي المثل : إن المُوَصَّيْنَ بنو سَهْوانَ ؛ قال زِرُّ بنُ أَوْفى الفُقَيْمي يصف إبِلاً : لم يَثْنِها عن هَمِّها قَيْدانِ ، ولا المُوَصُّوْنِ من الرُّعْيانِ ، إنَّ المُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوانِ أَي أَن الذين يُوصَّوْنَ بَنُو من يَسْهُو عن الحاجة فأَنت لا تُوصَّى لأَنك لا تَسْهُو ، وذلك إذا وَصَّيْت ثِقةً عند الحاجة .
      وقال الجوهري : معناه أَنك لا تحتاج إلى أَن تُوَصِّيَ إلا من كان غافِلاً ساهِياً .
      والسَّهْوُ في الصلاة : الغفلة عن شيء منها ، سها الرجلُ في صلاتِه .
      وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، سها في الصلاة ؛ قال ابن الأَثير : السَّهْوُ في الشيء تَرْكُه عن غير عِلْمٍ ، والسَّهْوُ عنه تَرْكُه مع العِلْم ، ومنه قوله تعالى : الذين هُمْ عن صلاتِهم ساهُونَ .
      أَبو عمرو : ساهاهُ غافَلَه ، وهاساهُ إذا سَخِرَ منه .
      ومَشْيٌ سَهْوٌ : ليِّنٌ .
      والسَّهْوة من الإبل : اللَّيِّنة السَّيْر الوَطِيئة ؛ قال زهير : تُهَوِّنُ بُعْدَ الأَرضِ عَنِّي فَريدةٌ ، كِنازُ البَضِيعِ ، سَهْوةُ المَشْيِ ، بازِلُ وهي اللَّيِّنة السَّيْرِ لا تُتْعِبُ راكِبها كأَنها تُساهِيهِ ، وعَدَّى الشاعر تُهَوِّنُ بِعَنِّي لأَنَّ فيه معْنى تخَفِّفُ وتُسَكِّنُ .
      وجمَلٌ سهْوٌ بيِّن السَّهاوةِ : وطِيءٌ .
      ويقال : بعيرٌ ساهٍ راهٍ ، وجِمالٌسَواهٍ رَواهٍ لَواهٍ ؛ ومنه الحديث : آتِيكَ به غَداً رَهْواً أَي ليِّناً ساكِناً .
      وفي الحديث : وإنَّ عَمَلَ أَهلِ النارِ سَهْلةٌ بسَهوةٍ ؛ السَّهْوةُ الأَرضُ اللَّيِّنة التُّرْبة ، شَبَّه المعصية في سُهولتِها على مُرْتَكِبِها بالأَرض السَّهْلةِ التي لا حُزُونة فيها ، وقيل : كلُّ ليِّنٍ سَهْوٌ ، والأُنثى سَهْوٌ .
      والسَّهْو : السُّكونُ واللِّينُ ، والجمع سِهاءٌ مثلُ دَلْوٍ ودِلاءٍ ؛ قال الشاعر : تَناوَحَتِ الرِّياحُ لِفَقْد عَمروٍ ، وكانتْ قَبْلَ مَهْلَكِه سِهاءَا أَي ساكنة ليِّنة .
      الأَزهري : والأَساهِيُّ والأَساهيج ضُروبٌ مختلفة من سير الإِبل ، وبَغْلةٌ سَهْوةُ السير ، وكذلك الناقةُ ، ولا يقال للبغل سَهْوٌ .
      وروي عن سلْمان أَنه ، قال : يُوشِكُ أَن يَكْثُرَ أَهلُها ، يعني الكوفة ، فتَمْلأَ ما بين النَّهْرين حتى يغْدُوَ الرجلُ على البَغْلةِ السَّهْوة فلا يُدْرِكَ أَقْصاها ؛ السَّهْوة : الليِّنة السَّيْرِ لا تُتْعِبُ راكِبَها .
      ويقال : افعلْ ذلك سَهْواً رَهْواً أَي عَفواً بِلا تقَاض .
      والسَّهْوُ : السَّهْلُ من الناس والأُمور والحوائجِ .
      وماءٌ سَهْوٌ : سَهْلٌ ، يعني سَهْلاً في الحَلْقِ .
      وقَوْسٌ سَهْوةٌ : مُواتِيَةٌ ؛ قال ذو الرمة : قليل نِصاب المالِ إلاَّ سِهامَهُ ، والاَّ زَجُوماً سَهْوةً في الأَصابِع التهذيب : المُعَرَّسُ الذي عُمِلَ له عَرْسٌ ، وهو الحائِطُ يُجْعَل بين حائِطَي البيت لا يُبلَغ به أَقصاهُ ، ثم يُجْعَل الجائز من طرَف العَرْسِ الداخل إلى أَقصى البيت ، ويُسَقَّفُ البيت كلُّه ، فما كان بين الحائطَين فهو السَّهوَة ، وما كان تحت الجائز فهو المُخْدَع ؛ قال ابن سيده : السَّهْوةُ حائطٌ صغيرٌ يُبنى بين حائطَي البيت ويُجعَلُ السقفُ على الجميع ، فما كان وسَط البيت فهو سَهْوةٌ ، وما كان داخِلَه فهو المُخْدَع ، وقيل : هي صُفَّة بين بيتين أَو مُخْدَع بين بيتين تَسْتَترُ بها سُقاةُ الإبل من الحرِّ ، وقيل : هي كالصُّفَّة بين يَدَي البيت ، وقيل : هي شَبيهٌ بالرَّفِّ والطاقِ يوضع فيه الشيءُ ، وقيل : هي بيت صغيرٌ منحَدِرٌ في الأَرض سَمْكُه موتَفِعٌ في السماء شبيهٌ بالخِزانة الصغيرة يكون فيها المَتاعُ ، وذكر أَبو عبيد أَنه سمِعَه من غير واحد من أَهل اليمن ، وقيل : هي أَربعةُ أَعوادٍ أَو ثلاثةٌ يعارَضُ بعضُها على بعضٍ ، ثم يوضعُ عليه شيء من الأَمتعة .
      والسَّهْوة : الكُنْدُوجُ .
      والسَّهوة : الرَّوْشَنُ .
      والسَّهْوة : الكَوَّةُ بين الداريْن .
      ابن الأَعرابي : السَّهْوة الجَحَلةُ أَو مثل الحجلةِ .
      والسَّهوةُ : بيتٌ على الماءِ يستَظِلُّون به تَنْصِبه الأَعراب .
      أَبو ليلى : السَّهوة سُتْرَةٌ تكون قدَّامَ فِناء البيتِ ، ربما أَحاطت بالبيت شِبهَ سورٍ حوْلَ البيت .
      وفي الحديث : أَنه دخل على عائشة وفي البيت سَهْوةٌ عليها سِترٌ ، هو من ذلك ، وقيل : هو شبيهٌ بالرَّفِّ أَو الطاقِ يوضع فيه الشيءُ .
      والسَّهْوة : الصخرةُ ، طائِيَّةٌ ، لا يسمون بذلك غير الصخرة ، وخصصه في التهذيب فقال : الصخرة التي يقوم عليها الساقي ، وجمع ذلك كلِّه سِهاءٌ .
      والمُساهاة : حُسْن المُخالقة والعِشرة ؛ قال العجاج : حُلْو المُساهاة وإن عادى أَمَرُّ وحُلْو المُساهاة أَي المُياسَرة والمُساهَلةِ .
      والمُساهاةُ في العِشْرة : تَرْكُ الاستِقصاءِ .
      والسَّهْواءُ : ساعة من الليل وصَدْرٌ منه .
      وحَمَلتِ المرأَةُ سَهْواً إذا حَبِلَت على حَيْضٍ .
      وعليه من المال ما لا يُسهَى وما لا يُنهى أَي ما لا تُبلغ غايَتُه ، وقيل : معناه أَي لا يُعَدُّ كَثْرة ، وقيل : معنى لا يُسْهى لا يُحْزَرُ ، وذهبَت تميمُ فما تُسْهى ولا تُنْهى أَي لا تُذْكَر .
      والسُّها : كُوَيكِبٌ صغير خَفِيٌّ الضَّوء في بنات نََعْش الكبرى ، والناس يَمْتَحِنون به أَبصارَهم ، يقال : إنه الذي يُسَمَّى أَسْلَم مع الكوكبِ الأَوسط من بنات نعْشٍ ؛ وفي المثل : أُرِيها السُّها وتُرِيني القمر وأَرْطاةُ بن سُهَيَّة : من فُرْسانِهم وشعرائهم .
      قال ابن سيده : ولا نحمِلُه على الياء لعدم س هـ ي .
      والأَساهِيُّ : الأَلوانُ ، لا واحد لها ؛ قال ذو الرمة : إذا القوم ، قالوا : لا عَرامَةَ عندها ، فسارُوا لقُوا منها أَساهيَّ عُرَّما "

    المعجم: لسان العرب

  11. سهل
    • " السَّهْلُ : نَقيضُ الحَزْن ، والنسبة إِليه سُهْلِيٌّ .
      ونَهَرٌ سَهِلٌ : ذو سِهْلَةٍ .
      والسُّهولة : ضد الحُزُونة ، وقد سَهُل الموضعُ ، بالضم .
      ابن سيده : السَّهْلُ كل شيء إِلى اللِّين وقِلة الخشونة ، والنسب إِليه سُهْلِيٌّ ، بالضم ، على غير قياس .
      والسَّهِلُ : كالسَّهْل ؛ قال الجعدي يصف سحاباً : حتى إِذا هَبَط الأَفْلاحَ وانْقَطَعَتْ عنه الجَنوبُ ، وحَلَّ الغائطَ السَّهِلا وقد سَهُلَ سُهولةً .
      وسَهَّله : صَيَّره سَهْلاً .
      وفي الدعاء : سَهَّل اللهُ عليك الأَمرَ ولك أَي حَمَل مؤنَته عنك وخَفَّفَ عليك .
      والسَّهْل من الأَرض : نقيض الحَزن ، وهو من الأَسماء التي أُجريت مُجْرى الظروف ، والجمع سُهول .
      وأَرض سَهْلة ، وقد سَهُلَتْ سُهولةً ، جاؤوا به على بناء ضده ، وهو قولهم حَزُنَتْ حُزُونةً .
      وأَسْهَلَ القومُ : صاروا في السَّهْل .
      وأَسْهَلَ القومُ إِذا نزلوا السَّهْل بعدما كانوا نازلين بالحَزْن .
      وفي حديث رمي الجمار : ثم يأْخذ ذاتَ الشِّمال فيُسْهِل فيقوم مُسْتقبلَ القبلة ؛ أَسْهَلَ يُسْهِل إِذا صار إِلى السَّهْل من الأَرض ، وهو ضد الحَزْن ، أَراد أَنه صار إِلى بطن الوادي .
      وأَسْهَلوا إِذا استعملوا السُّهولة مع الناس ، وأَحْزَنوا إِذا استعملوا الحُزونة ؛ قال لبيد : فإِن يُسْهِلوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْقَتي ، وإِن يُحْزِنوا أَرْكَبْ بهم كُلَّ مَرْكَب وقول غَيْلان الرَّبَعي يَصف حَلْبة : وأَسْهَلوهُنَّ دُقاقَ البَطْحا إِنما أَراد أَسْهَلوا بهنَّ في دُقاق البطحاء فحذف الحرف وأَوْصَل .
      وبعيرٌ سُهْليٌّ : يَرْعى في السُّهولة .
      والتسهيل : التيسير .
      والتَّساهُل : التسامُح .
      واسْتَسْهَلَ الشيءَ : عَدَّه سَهْلاً .
      وفي الحديث : من كَذَبَ عليّ مُتَعَمِّداً فقد اسْتَهَلَ مكانَه من جهنم أَي تَبَوَّأَ واتخذ مكاناً سَهْلاً من جهنَّم ، وهو افْتَعَل من السَّهْل ، وليس في جهنم سَهْلٌ أَعاذنا الله منها برحمته .
      ورَجُلٌ سَهْلُ الوجه ؛ عن اللحياني ولم يفسره ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه يُعْنى بذلك قلة لحمه وهو ما يُسْتَحْسَن .
      وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : أَنه سَهْل الخَدَّين صَلْتُهُما أَي سائل الخدين غير مرتفع الوجنتين ، ورَجُلٌ سَهْلُ الخُلُق .
      والسِّهْلة والسِّهْل : تراب كالرمل يجيء به الماء .
      وأَرض سَهِلةٌ : كثيرة السِّهْلة ، فإِذا قلت سَهْلة فهي نقيض حَزْنة .
      قال أَبو منصور : لم أَسمع سَهِلة لغير الليث .
      ابن الأَعرابي : يقال لرَمْل البحر السِّهْلة ؛ هكذ ؟

      ‏ قاله بكسر السين .
      أَبو عمرو بن العلاء : ينسب إِلى الأَرض السَّهْلة سُهْلِيٌّ ، بضم السين .
      الجوهري : السِّهْلة ، بكسر السين ، رَمْلٌ ليس بالدُّقاق .
      وفي حديث أُم سلمة في مَقْتَل الحسين ، عليه السلام : أَن جبريل ، عليه السلام ، أَتاه بسِهْلة أَو تراب أَحمر ؛ السِّهْلة : رمل خَشِن ليس بالدّقاق الناعم .
      وإِسْهالُ البَطْن : كالخِلْفَة ، وقد أُسْهِل الرَّجُلُ وأُسْهِل بطنُه ، وأَسْهَله الدَّواءُ ، وإِسْهالُ البطن : أَن يُسْهِله دَواءٌ ، وأَسْهَل الدواءُ طبيعتَه .
      والسَّهْل : الغُرابُ .
      وسَهْلٌ وسُهَيْلٌ : اسمان .
      وسُهَيْلٌ : كوكبٌ يَمانٍ .
      الأَزهري : سُهَيْلٌ كوكب لا يُرى بخُراسان ويُرى بالعراق ؛ قال الليث : بَلَغَنا أَن سُهَيْلاً كان عَشَّاراً على طريق اليمن ظَلوماً فمسَخَه الله كوكباً .
      وقال ابن كُناسة : سُهَيْلٌ يُرى بالحجاز وفي جميع أَرض العرب ولا يُرى بأَرض أَرمِينِيَة ، وبين رُؤية أَهل الحجاز سُهَيْلاً ورؤية أَهل العراق إِيَّاه عشرون يوماً ؛ قال الشاعر : إِذا سُهَيْلٌ مَطْلَعَ الشَّمْسِ طَلَعْ ، فابْنُ اللَّبونِ الحِقُّ ، والحِقُّ جَذَعْ

      ويقال : إِنه يَطْلُع عند نَتاج الإِبل ، فإِذا حالَتِ السَّنَةُ تَحَوَّلَت أَسنانُ الإِبل .
      "

    المعجم: لسان العرب

أمثلة سياقية: سهلة
إِنَّ الْمَكَارِمَ لَوْ كَانَتْ سَهْلَةً يَسِيرَةً لَسَابَقَكُمْ إِلَيْهَا اللِّئَامُ (عامة)

أَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَتَغْتَسِلَ لِلْفَجْرِ '' ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد : النَّاسُ يَقُولُونَ : سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : سُهَيْلَةُ بِنْتُ سَهْلٍ . (حديث)

بُنَيَّ اتَّعِظْ إنَّ المَواعِظَ سَهْلةٌ ... ويُوشِكُ أَن تَكْتانَ وَعْراً سَبيلُها . (شعر)

تُعَارِضُ سَهْلَةَ فِعَالَهَا ... تَسْأَلُ عَنْ مَالِكٍ مَا فَعَلْ (شعر)

طرُقُ الغيّ سهلةٌ واضحات ... وطريقُ الهدى كَسُمّ الخِياطِ (شعر)

فَأَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ , ثُمَّ لِيَدْخُلْ عَلَيْكِ كَيْفَ شَاءَ , فَإِنَّمَا هُوَ ابْنُكِ '' , فَكَانَتْ عَائِشَةُ تَرَاهُ عَامًّا لِلْمُسْلِمِينَ , وَكَانَ مَنْ سِوَاهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى أَنَّهَا كَانَتْ خَاصَّةً لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ الَّذِي ذَكَرَتْ سَهْلَةُ مِنْ شَأْنِهِ رُخْصَةً لَهُ . (حديث)


لَهَا هَجَلاتٌ سَهْلة ونِجادُها ... دَكادِكُ لَا تُؤْبي بِهِنَّ المَراتِعُ (شعر)

كلمات قريبة

  1. أَسْهَل
    • أسهل - إسهالا
      1 - أسهل : نزل من الجبال إلى السهل . 2 - أسهل : إستعمل السهولة مع الناس . 3 - أسهل الأمر : وجده سهلا . 4 - أسهله الدواء الان بطنه ، جعله يمشي .

    المعجم: الرائد

  2. اِسْتِسْهالٌ
    • [ س هـ ل ]. ( مصدر اِسْتَسْهَلَ ). :- اِسْتِسْهالُ الْمُباراةِ :-: عَدُّها سَهْلَةً أَوْ وُجُودُهَا سَهْلَةً .

    المعجم: الغني

  3. السَّهُولُ
    • السَّهُولُ : الدَّوَاءُ المُسْهِلُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. السهول
    • صوت الريح المترسلة

    المعجم: معجم الاصوات

  5. إِستَسهَل
    • إستسهل - استسهالا
      1 - إستسهل الأمر : عده سهلا . 2 - إستسهل الأمر : وجده سهلا .

    المعجم: الرائد

  6. استسهل الشّيء
    • اعتبره سهْلاً ؛ اعتبره يسيرًا ، عكس استصعبه :- استسهل المذاكرةَ / الصَّعبَ - * لأستسهلَنَّ الصَّعبَ أو أُدركَ المنى *.

    المعجم: عربي عامة

  7. اسْتَسهَلَ
    • اسْتَسهَلَ فلانٌ : شَرِب أَو تَعاطَى مُسهِلا .
      و اسْتَسهَلَ الشيءَ : عَدَّهُ سهلا .
      و اسْتَسهَلَ وجَدَه سهلا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. اِسْتَسْهَلَ
    • [ س هـ ل ]. ( فعل : سداسي متعد ). اِسْتَسْهَلَ ، يَسْتَسْهِلُ ، مصدر اِسْتِسْهَالٌ . :- اِسْتَسْهَلَ الاِمْتِحانَ :-: عَدَّه سَهْلاً أو وَجَدَهُ سَهْلاً .

    المعجم: الغني

  9. إسهال أبيض
    • مرض معد شديد الفتك بالصيصان الصغيرة قبل بلوغها 21 يوما ، ويتميز بإسهال أبيض حول فتحة المجمع .

    المعجم: عربي عامة

  10. إِسْهالٌ
    • [ س هـ ل ]. ( مصدر أسْهَلَ ).
      1 . :- عَرَفَ إِسْهالاً على غَيْرِ عادَتِهِ :-: ما تَقْذِفُهُ الْمَعِدَةُ والأمْعاءُ سائِلاً جارِياً على غَيْرِ عادَتِها بَدَلاً مِنَ البِرازِ العادِيِّ .
      2 . :- أُصِيبَ بِقَبْضٍ فَتَناوَلَ دَواءَ الإسْهالِ :- : دواءٌ يُسَهِّلُ ، يُرَطِّبُ الْمَعِدَةَ مِنْ حالَةِ القَبْضِ .

    المعجم: الغني

  11. إسهال
    • إسهال :-
      1 - مصدر أسهلَ .
      2 - ( طب ) زيادة غير سويّة في سيولة الفضلات ومرّات إخراجها ، على غير مألوف الطَّبيعة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  12. إسهال
    • إسهال
      1 - مصدر أسهل . 2 - إخراج ما في المعدة والأمعاء من الأخلاط بكثرة غير مألوفة .

    المعجم: الرائد

  13. استسهلَ
    • استسهلَ يستسهل ، استسهالاً ، فهو مُستسهِل ، والمفعول مُستسهَل :-
      استسهل الشَّيءَ اعتبره سهْلاً ؛ اعتبره يسيرًا ، عكس استصعبه :- استسهل المذاكرةَ / الصَّعبَ ، - * لأستسهلَنَّ الصَّعبَ أو أُدركَ المنى *.

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  14. الإسْهالُ
    • الإسْهالُ الإسْهالُ ( في الطبّ ) : زيادةٌ غير سويّة في سيولة البراز ومَرَّات إخراجه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. أسهل الدّواء ونحوه البطن
    • ألانَ المعدَة فأجرى فضلات الطعام منها مرّات متكرِّرة على غير مألوف الطَّبيعة :- أسهَله تناول الطَّعام الدَّسِم .

    المعجم: عربي عامة

  16. أسهل الشّخص
    • نزل السَّهْلَ ، أتاه .

    المعجم: عربي عامة

  17. أسهل الشّيء
    • يسّره ، جعله سهلاً .

    المعجم: عربي عامة

  18. أسْهَلَ
    • أسْهَلَ : نَزَلَ السَّهْلَ أَو أتاهُ .
      وكان سهلا مع الناس .
      و أسْهَلَ الشيءَ : جَعَلَهُ سَهْلاً .
      و أسْهَلَ الأمرَ : وجده سَهْلاً .
      و أسْهَلَ الدَّواءُ ونَحْوُهُ البَطنَ : أَلانَهُ وأَمشاهُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. أُسْهِلَ
    • أُسْهِلَ البطْنُ : لانَ ومشى .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. أَسْهَلَ
    • [ س هـ ل ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَسْهَلَ ، يُسْهِلُ ، مصدر إِسْهالٌ .
      1 . :- أَسْهَلَ الرَّاعِي :- : نَزَلَ السَّهْلَ أو أَتاهُ .
      2 . :- أَسْهَلَ السُّؤالَ :- : جَعَلَهُ سَهْلاً .
      3 . :- أَسْهَلَ قِراءةَ الكِتابِ :-: وَجَدَ قِراءتَهُ سَهْلَةً .
      4 . :- أَسْهَلَ الدَّواءُ البَطْنَ :-: أَلانَهُ ، أَمْشاهُ .

    المعجم: الغني

  21. أسهل
    • أسهل
      1 - أسهل البطن : لان ومشى . 2 - أسهل : مشى بطنه .

    المعجم: الرائد

  22. أسهلَ
    • أسهلَ يُسهل ، إسْهالاً ، فهو مُسهِل ، والمفعول مُسهَل ( للمتعدِّي ) :-
      أسهَل الشَّخصُ نزل السَّهْلَ ، أتاه .
      أسهَلَ الشَّيءَ : يسّره ، جعله سهلاً .
      أسهَل الدَّواءُ ونحوُه البطنَ : ألانَ المعدَة فأجرى فضلات الطعام منها مرّات متكرِّرة على غير مألوف الطَّبيعة :- أسهَله تناول الطَّعام الدَّسِم .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  23. سهل
    • " السَّهْلُ : نَقيضُ الحَزْن ، والنسبة إِليه سُهْلِيٌّ .
      ونَهَرٌ سَهِلٌ : ذو سِهْلَةٍ .
      والسُّهولة : ضد الحُزُونة ، وقد سَهُل الموضعُ ، بالضم .
      ابن سيده : السَّهْلُ كل شيء إِلى اللِّين وقِلة الخشونة ، والنسب إِليه سُهْلِيٌّ ، بالضم ، على غير قياس .
      والسَّهِلُ : كالسَّهْل ؛ قال الجعدي يصف سحاباً : حتى إِذا هَبَط الأَفْلاحَ وانْقَطَعَتْ عنه الجَنوبُ ، وحَلَّ الغائطَ السَّهِلا وقد سَهُلَ سُهولةً .
      وسَهَّله : صَيَّره سَهْلاً .
      وفي الدعاء : سَهَّل اللهُ عليك الأَمرَ ولك أَي حَمَل مؤنَته عنك وخَفَّفَ عليك .
      والسَّهْل من الأَرض : نقيض الحَزن ، وهو من الأَسماء التي أُجريت مُجْرى الظروف ، والجمع سُهول .
      وأَرض سَهْلة ، وقد سَهُلَتْ سُهولةً ، جاؤوا به على بناء ضده ، وهو قولهم حَزُنَتْ حُزُونةً .
      وأَسْهَلَ القومُ : صاروا في السَّهْل .
      وأَسْهَلَ القومُ إِذا نزلوا السَّهْل بعدما كانوا نازلين بالحَزْن .
      وفي حديث رمي الجمار : ثم يأْخذ ذاتَ الشِّمال فيُسْهِل فيقوم مُسْتقبلَ القبلة ؛ أَسْهَلَ يُسْهِل إِذا صار إِلى السَّهْل من الأَرض ، وهو ضد الحَزْن ، أَراد أَنه صار إِلى بطن الوادي .
      وأَسْهَلوا إِذا استعملوا السُّهولة مع الناس ، وأَحْزَنوا إِذا استعملوا الحُزونة ؛ قال لبيد : فإِن يُسْهِلوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْقَتي ، وإِن يُحْزِنوا أَرْكَبْ بهم كُلَّ مَرْكَب وقول غَيْلان الرَّبَعي يَصف حَلْبة : وأَسْهَلوهُنَّ دُقاقَ البَطْحا إِنما أَراد أَسْهَلوا بهنَّ في دُقاق البطحاء فحذف الحرف وأَوْصَل .
      وبعيرٌ سُهْليٌّ : يَرْعى في السُّهولة .
      والتسهيل : التيسير .
      والتَّساهُل : التسامُح .
      واسْتَسْهَلَ الشيءَ : عَدَّه سَهْلاً .
      وفي الحديث : من كَذَبَ عليّ مُتَعَمِّداً فقد اسْتَهَلَ مكانَه من جهنم أَي تَبَوَّأَ واتخذ مكاناً سَهْلاً من جهنَّم ، وهو افْتَعَل من السَّهْل ، وليس في جهنم سَهْلٌ أَعاذنا الله منها برحمته .
      ورَجُلٌ سَهْلُ الوجه ؛ عن اللحياني ولم يفسره ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه يُعْنى بذلك قلة لحمه وهو ما يُسْتَحْسَن .
      وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : أَنه سَهْل الخَدَّين صَلْتُهُما أَي سائل الخدين غير مرتفع الوجنتين ، ورَجُلٌ سَهْلُ الخُلُق .
      والسِّهْلة والسِّهْل : تراب كالرمل يجيء به الماء .
      وأَرض سَهِلةٌ : كثيرة السِّهْلة ، فإِذا قلت سَهْلة فهي نقيض حَزْنة .
      قال أَبو منصور : لم أَسمع سَهِلة لغير الليث .
      ابن الأَعرابي : يقال لرَمْل البحر السِّهْلة ؛ هكذ ؟

      ‏ قاله بكسر السين .
      أَبو عمرو بن العلاء : ينسب إِلى الأَرض السَّهْلة سُهْلِيٌّ ، بضم السين .
      الجوهري : السِّهْلة ، بكسر السين ، رَمْلٌ ليس بالدُّقاق .
      وفي حديث أُم سلمة في مَقْتَل الحسين ، عليه السلام : أَن جبريل ، عليه السلام ، أَتاه بسِهْلة أَو تراب أَحمر ؛ السِّهْلة : رمل خَشِن ليس بالدّقاق الناعم .
      وإِسْهالُ البَطْن : كالخِلْفَة ، وقد أُسْهِل الرَّجُلُ وأُسْهِل بطنُه ، وأَسْهَله الدَّواءُ ، وإِسْهالُ البطن : أَن يُسْهِله دَواءٌ ، وأَسْهَل الدواءُ طبيعتَه .
      والسَّهْل : الغُرابُ .
      وسَهْلٌ وسُهَيْلٌ : اسمان .
      وسُهَيْلٌ : كوكبٌ يَمانٍ .
      الأَزهري : سُهَيْلٌ كوكب لا يُرى بخُراسان ويُرى بالعراق ؛ قال الليث : بَلَغَنا أَن سُهَيْلاً كان عَشَّاراً على طريق اليمن ظَلوماً فمسَخَه الله كوكباً .
      وقال ابن كُناسة : سُهَيْلٌ يُرى بالحجاز وفي جميع أَرض العرب ولا يُرى بأَرض أَرمِينِيَة ، وبين رُؤية أَهل الحجاز سُهَيْلاً ورؤية أَهل العراق إِيَّاه عشرون يوماً ؛ قال الشاعر : إِذا سُهَيْلٌ مَطْلَعَ الشَّمْسِ طَلَعْ ، فابْنُ اللَّبونِ الحِقُّ ، والحِقُّ جَذَعْ

      ويقال : إِنه يَطْلُع عند نَتاج الإِبل ، فإِذا حالَتِ السَّنَةُ تَحَوَّلَت أَسنانُ الإِبل .
      "

    المعجم: لسان العرب

لديك اجابه شاركها معنا :

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

مواضيع ذات صلة